Stefanie Aue – Göttinnen im Tantra, Teil 2

»Mata« lässt sich ins Deutsche mit »Gedanke« übersetzen. Matangi ist das Wort als Verkörperung des Gedankens und steht ebenso mit dem Zuhören in Verbindung. Während wir bei Tara, der zweiten Großen Makrokosmischen Kraft (siehe Teil 1 dieses Artikels, erschienen in Tattva Viveka Nr. 94), auf das Wort als unmanifestierte Form gestoßen sind, stellt die Göttin Matangi das manifestierte Wort dar. Sie verleiht Wissen, Talent und Expertise. Das gesprochene Wort und jede Äußerung des inneren Wissens, einschließlich aller Formen der Kunst, der Musik und des Tanzes, sind ihre Wirkungsbereiche. Ihr Instrument ist die Vina, ein altindisches Saiteninstrument. Damit symbolisiert sie ihre Herrschaft über die Musik und den hörbaren Klang im Allgemeinen. Sie ist eine Außenseiterin oder Künstlerin, die gegen die verbreiteten Normen der Gesellschaft aufbegehrt. Sie regiert über das Außergewöhnliche. Mit ihrer Hilfe übertreten wir die Grenzen des Gewöhnlichen und der gesellschaftlichen Konventionen, um so über uns hinauszuwachsen.

Als Außenseiterin oder gar Ausgestoßene, »Candala« in Sanskrit, gehört sie der untersten Kaste Indiens an. Die Mythologie bringt sie mit Resten übrig gebliebener Nahrung in Verbindung, die im Hinduismus traditionell als äußerst unrein gelten. Eine ihrer Formen entsteht gar aus den Essensresten der Götter Shiva und Parvati. Darüber hinaus verehren ihre Anhänger sie, indem sie ihr Essensreste darbieten, was sonst ein absolutes Tabu im Hinduismus ist. Für gewöhnlich wird den hinduistischen Gottheiten nur das beste Essen offeriert, jenes, das als besonders rein gilt oder von dem bekannt ist, dass die Göttin es bevorzugt.

Somit steht sie für das unreine, gesprochene Wort, das von Natur aus bereits begrenzt ist, da es nie die vollkommene Wirklichkeit abbilden kann. Wenn wir Wörter benutzen, um Dinge zu beschreiben, reduzieren wir sie dadurch auf etwas Profanes, Weltliches, Menschliches. Der höhere Wert dieser Dinge geht dabei oft verloren. Matangi regiert über alle sprachlichen Äußerungen und verleiht dem Tantriker die Kraft, Wörter auf die richtige Weise anzuwenden (die Fähigkeit der Eloquenz) und hinter sie, in die wahre Essenz der Dinge, zu blicken. Gleichzeitig ist die Große Makrokosmische Kraft Matangi die manifestierte Kenntnis des höchsten Selbst Atman und damit jenseits des mit Worten Beschreibbaren.

Sprache ist außerdem Ordnung in hohem Maße (ein weiteres Charakteristikum Matangis) und eröffnet uns die Möglichkeit, Ideen, Gedanken und Erfahrungen an andere weiterzugeben. So kann auch jeder spirituelle Lehrer seine Schüler mithilfe von Sprache in neue Erkenntnisse einweihen. Dafür verwendet er Matangi. Sie stellt die Lehren des spirituellen Lehrers und seiner Tradition dar. Ihr verdanken wir die Kontinuität spiritueller Unterweisung in unserer irdischen Welt. Wenn wir sie ehren, ehren wir gleichzeitig auch den spirituellen Lehrer. All jene, die andere unterrichten wollen, und insbesondere jene, die zu den Massen sprechen wollen, sollten sich an die Göttin Matangi wenden. Sie regiert über alle Arten von Wissen, Beratung und Lehren.

Gleichzeitig ist ihr Wirkungsbereich, die Sprache, das ordnende Prinzip für alle Wörter. Aus einer bestimmten Aneinanderreihung, aus einer bestimmten Ordnung entsteht die Sinnhaftigkeit des Gesprochenen. Ebenso entsteht aus der Eingliederung jedes Menschen in das große Ganze des Universums sein Sinn und Zweck des Lebens. Die Göttin Matangi regiert über diese höhere Ordnung, diese höhere Weisheit, über die Integration jedes menschlichen Wesens in das göttliche Universum.